中元节是道家这样的说法，别名四大鬼节、七月半，佛家称之为盂兰盆节，也有的地区称之为送羊节。鬼节在阴历七月十五日，一部分在七月十四日。

鬼节来历

传说故事一：传说故事地藏王菩萨（阎罗黄金玛卡与玛卡是一回事吗王）的母亲去世后赶到阴朝阴曹地府，被关进监狱里少不得受十八层地狱的诸多摧残。地藏王菩萨是黄金玛卡用法 知乎一个孝顺的儿子，见到妈妈遭罪心里不忍心，在七月十五这一天竟恂奸情，让看管监狱的鬼魂悄悄把牢门打对外开放他的母亲出去，没想到这一开牢门没事儿，监狱里的鬼魂们蜂拥而出跑进世间危害老百姓。这些赶回家乡的鬼陆续向家人索取金钱便于回家用于生活与打通关节期待早日托生。之后大家把那一天就列入“四大鬼节”。

中元节是道家这样的说法，我国古代以一、七、十月之十五日分称上元节、中元、下元:上元是天宫赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。因此会到中元后普渡众生饿死鬼。与此同时这一天都是佛教盂兰盆节，盂兰盆节的来历也就是大家熟知的「目连救母」故事：佛祖徒弟目莲挂念过世的妈妈，它用大神通见到其母因生前的贪欲业报，去世后坠入地狱道中，过上食不果腹的生活状态。目莲因此用自己的仙力化为食材，赠给他的妈妈，但其母不变贪欲，看到食材来临，唯恐别的厉鬼争食，贪欲一起食材到她嘴中马上化为火炭，没法吞咽。目莲虽有神通，作为子者，却挽救不了其母，十分痛楚，求教佛祖该怎么办。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行最后一日，法善充斥着，在这一天，盆罗千味，供巷众僧，功德圆满，能够借此菩提心，救渡其亡母。”之后，这种传说故事一直流传后世，逐步形成一种民俗习俗，每一年到农历七月中，大家都是会宰鸡宰鹅，魔归云烧衣，祭拜由阴曹地府出的恶鬼，以消除其怨恨，不至于遗害世间，长此以往，就会形成四大鬼节的习俗。

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中元节禁忌

农历七月，是民俗文化里的“鬼月”，在一般人眼中总有那么点神秘感，特别是在家中有长辈的话，针对农历七月更具万般忌讳，例如：

(1)吃饭的时候不能将木筷插到工作上；

(2)夜里不能吹哨子；

(3)不能去危险水域嬉水；

(4)不能偷食祭祀的贡品；

(5)卧室床不可以挂风铃；

黄金玛卡怎么委婉的表达(6)忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；

众多忌讳，无法尽述。对于很多人而言，反是宁可信其有不可信其无。无论很灵是否，最少也可以求个坦然。

祭祀

习俗之祭祀

在桂东的习俗中，“七月半”是清明以后的另一极为重要的祭祀季节。其最大的不同在于：清明时节通常聚族而祭，“七月半”基本上都是一家之祭。陕西临潼七月十五日烧纸钱祭麻姑。晋南地区则习惯性拿纸做灯，焚烧处理于墓前，意喻逝者前途光辉。江苏吴县市鬼节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。

放天灯

习俗之放灯

孔明灯

传说故事孔明灯是诸葛亮创造发明出去迷惑敌人使用的，又叫做许愿灯。七月十五这一天放天灯就是说，家家户户都希望自身逝去先祖都可以进到西方极乐世界。

河灯

河灯又叫荷花灯，河灯一般是在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任凭漂泛。放河灯的效果，是普渡众生水里的落水鬼和其它饿死鬼。晋西北的河曲县城，紧挨大河。一到七月十五夜里，大河河灯极为壮观。福建人、外国人习俗，鬼节祭祀时，会到各海域先放流灯光，迎来到来的亡灵，称为水灯。

祭祀土地资源

习俗之祭祀土地资源

七月十五，坊间还风靡祭祀土地和农作物。将贡品撒进农田。烧纸钱之后，再换裁成碎条五色纸，盘绕在农作物穗子上。传说故事能够避免雹子围攻，得到大秋大丰收。一些地方同时也要到后土庙开展祭祀。

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